何迈杀我立汝，汝自计孰若孝武邪？可自为其所（《宋书·晋安王子勋传》。）。

闻汝与何迈谋共废我，汝自量体气何如孝武。寻当遣使送药与汝（《魏书·刘彧传》，先是子业敕其弟子勋。案，此即《宋书》所载之手诏，史家纪录互异耳，姑并载之。）。

《易》称「利用行师」，《书》云「恭行天罚」，必观时而后施，因机而后举。故夏伐有扈，四海以平，晋定吴会，万方以台。今宋室衰微，凶难荐起，国有杀君之逆，邦罹崩离之难，起自萧墙，衅流合境。伪使持节、散骑常侍、都督徐南北兖青冀幽七州豫州之梁郡诸军事、征北将军、仪同三司、徐州刺史义阳王昶，踵微子之踪，蹈项伯之迹，知机体运，归款阙庭，朕锡以显爵，班同亲旧。昶弟湘东王进不能扶危定倾，退不能降身高谢，阻兵安忍，篡位自立，既无阖闾静乱之功，而有无知悖礼之变，怠弃三正，慢易天常，覆败之徵既兆，危亡之应已著。伪江州刺史晋安王复称大号，自立一隅，荆、郢二州刺史安陆临海王刘子绥子项，大擅威令，不相祗伏。徐州刺史彭城镇主薛安都、青州刺史沈文秀、冀州刺史历城镇主崔道固等，皆彼之要藩，惧及祸难，拥众独据，各无定主。仰观天象，俯察人谋，六军燮伐之期，率士同轨之日。

朕承休烈，属当泰运，思播灵武，廓宁九服，岂可得临万乘之机，遘时来之遇，而不讨其雠逆，振其艰患哉？今可分命诸军，以行九伐。使持节征东大将军安定王直勤伐伏玄、侍中尚书左仆射安西大将军平北公直勤美晨、散骑常侍殿中尚书平北将军山阳公吕罗汉、领陇右之众五万，沿汉而东，直指襄阳。使持节征南大将军勃海王直勤天赐、侍中尚书令安东大将军始平王直勤渴言侯、散骑常侍殿中尚书令安西将军西阳王直勤盖户千、领幽、冀之众七万，滨海而南，直指东阳。使持节征南将军京兆王直勤子、侍中司徒安南大将军新建王独孤侯尼须、散骑常侍西平公韩道人、领江、雍之众八万，出洛阳，直至寿阳。使持节征南大将军宜阳王直勤新城、侍中太尉征东大将军直勤驾头拔羽、直征东将军北平公拔敦及义阳王刘昶，领定、相之众十万，出济、兖，直造彭城，与诸军克期同到，会于秣陵。纳昶反国，定其社稷，使荆、阳沾德义之风，江、汉被来苏之惠。边疆将吏，不得因宋衰乱，有所侵损，以伤我国家存救之义。主者明宣所部，咸使闻知，称朕意焉（《宋书·索虏传》。义阳王昶单骑奔虏。太宗泰始初，晋安王子勋为逆，虏谋欲纳昶，下书。）。

汝阴王天赐、南安王桢，不顺法度，黩货聚敛，依犯论坐，将至不测。卿等为当存亲以毁令，为欲减亲以明法（《魏书·南安王桢传》。文明太后、高祖并临皇信堂，引见王公，太后令。）？

宁朔将军、督豫州之梁郡诸军事、豫州刺史、领南梁郡太守竟陵张兴世，都统水军，屡战克捷，仍进断贼上流钱溪，贵口苦战，平定凶逆，今封南平郡作唐县开国侯，食邑一千户。宁朔将军、参司徒中直兵军事广平佼长生，同统水军屡战，及兴世上据钱溪，长生独距贼冲要，功次兴世，今封武陵郡迁陵县开国侯，食邑八百户。宁朔将军、试守西阳太守吴兴全景文、尚书比部郎吴县孙超之、假辅国将军右卫将军南彭城刘亮等三人，并经晋陵苦战，景文、超之仍又北讨，破釜水军，断贼粮运，及经葛冢、石梁二处破贼，亮南伐经大战，又最处险剧。景文今封西阳郡孝宁县，超之封长沙郡罗县，亮封顺阳县，并开国侯，食邑各六百户。假辅国将军骠骑司马刘灵遗、宁朔将军右军蔡那、宁朔将军屯骑校尉段佛荣等三人，统治攻道，并经苦战，灵遗今封新野郡新野县，那封始平郡平阳县，佛荣封湘东郡临蒸县，并开国伯，食邑各五百户。假辅国将军左军吴兴沈怀明、龙骧将军积射将军东平周盘龙、司徒参军南彭城李安民等三人，怀明经晋陵破贼，又水军南伐，统治攻道，盘龙虽不统军，并经大战，先登陷陈，安民又随张兴世遏断钱溪，别统军贵口破贼，今封怀明建安郡吴兴县，盘龙封晋安郡晋安县，安民封建安郡邵武县，并开国子，食邑各四百户。假辅国将军游击将军彭城杜幼文、龙骧将军羽林监太原王穆之、龙骧将军羽林监济北顿生、龙骧将军羽林监沛郡周普孙、员外散骑侍郎朱重恩等五人，幼文经晋陵破贼，在军统攻道，南伐浓湖，普孙副沈攸之都统众军，穆之、生、重恩并南伐有功，今封幼文邵陵郡邵阳县，穆之封衡阳郡衡山县，生封始平郡武功县，普孙封顺阳郡清水县，重恩封南海郡龙川县，并开国男，食邑各三百户（《宋书·邓琬传》，泰始二年，晋安王子勋即位于寻阳，改元义嘉，至是平定，论功封赏，有司奏。）。

夫晦明递运，崇替相沿，帝宋之基，懋业维永，圣祖重光，氤氲上业。狂昏承祀，国维以紊，毒流九县，衅秽三灵，搢绅戮辱，黔庶涂炭，人神同愤，朝野泣血。圣上明睿在躬，膺符握曜，眷怀家国，夙夜劬劳，惧社稷湮芜，彝伦左衽。天威雷发，氛珍冰消，殄凶谯门，不俟鸣条之旅，歼虐牧野，无劳孟津之龯。华、夷即晏，晷纬还光，铿锵闻于管弦，趋翔被于冠冕，同轨仰化，异域怀风。刘子勋昏世称兵，义同剪恶，明朝不戢，罔识邪正。窥窬畿甸，逼遏两江，陵上无君，暴于遐迩。王赫斯怒，兴言讨违，命彼上将，治兵薄伐。

今遣宁朔将军、寻阳内史沈攸之，轻锐七千，飞舟先迈。龙骧将军刘灵遗，羽林虎旅，连锋继造。假节、督南讨前锋诸军事、冠军将军、兖州刺史殷孝祖，驱济、河劲卒，电击雷动，使持节、车骑将军、江州刺史曲江县开国侯王玄谟，烝徒五万，董统前师。使持节、侍中、司徒扬州刺史建安王休仁，拥神州之众，总督群帅。龙骧将军刘勔，宁朔将军刘怀珍，步骑五千，直指大雷。宁朔将军柳伦、司州刺史庞孟虬，淮、颖突骑，邪趣西阳。使持节、骠骑大将军、豫州刺史山阳王休祐，总勒步师，连旗百万，河舟代马，遄骛江濆，越棘吴钩，交曜畿服，笳鼓动坤维，金甲震云汉，掎角相望，水陆俱发。冠军将军武念，率雍、司之锐，已据樊、沔。徐州刺史申令孙，提彭、宋剽勇，陵涂焱奋。皇上当亲驭六师，降临江服，旌旆掩云，舳舻咽海。

昔吴、楚连衡，燕、淮劲悍，尘扰区内，声沸秦中，雾散埃灭，岂非先鉴。而婴彼孤城，以待该天之网，迫此乌合，以抗络宇之师。云罗四掩，霜锋交集，犹劲飙之拂细草，烈火之扫寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷恻悯我僚吏，哀矜我士民，并亦何辜，拘误迷党。故加宣示，令得自新。如其沦惑不改，抵冒王威，同焚既至，虽悔奚补。奉诏以四王幼弱，不幸陷难，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼损，诛剪无贷。左右主帅，严相卫奉，诖误之罪，一无所问（《宋书·邓琬传》，时东贼甚急，张永江方兴回军东讨，尚书下符。）。

右。适徐乃文将宏敬委曲呈臣。似忧朝廷处置洺州。亦未得所。臣细问其故。徐乃文云。安王已送启状与王钊。高元武又归投王钊。即日有二万六千人。甚得军心。都头尽皆畏伏。取郭谊未得已前。且要令在洺州勾当。缘归降人皆未甚安。忽恐惜留王钊。未肯放出。万一有此。终不如无。伏望速降使赐宏敬诏。看彼事宜。如王钊出彼未得。且令勾当。待卢钧到后令赴阙不迟。崔叔度是王钊下都头。甚有胆略。昨来首谋归国。尽是叔度。王钊未出已前。宏敬意且欲留叔度。今在阙下。伏望于安省安置。其宏敬委曲。谨封进上。委曲中所云中丞是李回。谨录奏闻。

白玉蟾结茅于武夷，偶一日起湖海之兴。杖屦飘飘，未数举步，回首旧庐，猿惊鹤唳。一二扬袂间，不觉已铅山矣。道遇一褐，挈手归堂，循一炷柏子故事，罢战茗几碗，应宫云水滋味如此枯淡，如此孤介，又言学道如此艰苦，如此玄奥。予遂有言曰：此去不远八万四千馀里，上有太清之都，玄圃丹丘，珠林玉洞，宝花异卉，满目琳琅，丽雀珍禽，声声韶濩。中有长裾大袂汉千辈，举身如鸿毛，一旦戏青鸾，舞白鹤，瞥然于五浊恶世之顶，所视苦趣众，生生死死，生如蚁旋磨，不忍为之鼻酸。于是胎其神于尘胞，范其形于色界。自襁褓以及丫冠，不昧夙昔，常生修真养元之念，发猛勇心，办精进力，易服毁形，问津于道家者流。以此可见其慈悯众生之美意。或垢面而松发，或赤足而秃鬓，或冠逍遥如意之冠，或服灵静清淡之服，或青巾纸袄，或巨剑长琴，或单瓢只笠，或藜杖芒鞋，徜徉乎井里，箫散乎廛陌。世之人以目争睹，以手争指，耆以告稚，甲以谕乙。此则道人也。夫道不可得而名言，惟弘之在人耳。所以前辈着述丹经，又形而为之歌诗契论，皆显露金丹之旨，必欲津筏后学，率归仙畛。所谓铅银汞砂者，即龙虎水火也；所谓乌兔房壁者，即马牛龟蛇也；所谓夫妇男女者，即君臣子母也；所谓乾坤坎离者，即天地日月也。喻之为丁公黄婆，名之为婴儿姹女，假之为黄芽白雪，不过阴阳二字。觊乎尸解，积渐乎飞升，以要言之，形与神也，身与心也，神与气也，性与命也，其实一理。攒五行而聚五气，会三性而结三花，如是而修谓之丹，如是而入谓之道。则道人在天地间，固非庸常物。呜呼！昔年穴土以为庐，辑草以为窠，寒则纫兰，馁则茹芝，在于林下一两声铁笛，发出无穷天地之秘。未得登天以前，巢其身，灰其志，惟恐闲名落人耳，又恐异状碍人目。与溪山鱼鸟相忘，与风月烟霞俱化。白云悠悠，青草芊芊，茂松青竹之下，虽不敢望肉生翅，且图千百岁坐视桑田沧海如何。此则道人也。良由世丁叔运，时鼓浇风，后进鱼龙，各自菽麦，遂建留云驻鹤之居，以宅此辈，使之宴坐乎绳床，偃仰乎簟榻，飘雨骤风不能残其身，凝冰积雪不能冽其体，宜乎身安道隆也。幸而阛阓中往往有奇人志士，有大人君子之心，筑堂以居此徒，借粮以饭此徒。赖得金丹之旨，一丝之脉不绝，代不乏人，以鸣此道。铅山道堂置之久矣。四明周道明乃瓢笠中翘楚者也，遂启创堂话柄。有皇甫汝㮚、汝渠素志闲雅，酷慕清虚，旧有栖仙迎真之意，所恨独掌不鸣钟也，此意与周道明颇相契券。梓人运斤，陶氏埏甓，僝鸠群庸，弹指就绪，目之曰「驻云」。予所喜者，玄纲中兴，而妙通老人香篆不灭。及乎观之熏炉茶鼎，潇洒之甚；复有蒲团藁毡，新塼素壁，殊不坠旧典。早昼饘粥，香积有余，云集贴然，巾单挂壁。其间分形化气之士，又谁不知金汞返还之妙，出没隐显，人岂堪测！于篇诗斗酒之余，弹一两操琴，舞三四歇剑。狂歌野舞，翔然归宿。晨香夕灯，规绳整整。使江湖烟雨之叟，楚越风月之士，源源而来，栖栖而止，方见蓬莱三岛移在目前，羽衣霓裳端可顾揖。斯则道堂之设不虚也。向时刘安王修仙于汉，昭明太子修仙于梁，李元操修仙于唐，皆宗室中有此挺挺奇特汉。今是堂之主人，此之流也。异日阅籍于天台，换骨于武夷，皆始乎今日建堂纳士之举。前所谓天上神仙应世玩形而为道人，然则然矣。返本还源，归根复命，独不止此，当有一段奇特，世所希有。何哉？丹炉之火冷矣，白云之鹤飞矣，顶飞云玉灵之冠，衣宝华玄素之服，乘云中之青驺，驾天表之䌽鸾，登霄极，谒天皇，此时也，神仙应世之事毕矣。虽不至人人皆钟、吕，吾恐其中间有一二苟能具眼目，得遇青童漆发之人，手持博山，请所愿学，道堂之意如是，道人之事如是，随喜书此结缘。嘉定丙子雨水后两日，援笔为记云。

陈莹中尝问予南州近时人物之冠，予以师川、驹父、商老为言。莹中首肯之。驹父戏效孟浩然作语，如王、谢家子弟，风神步趋，不能优劣。商老和之，如刘安王见上帝，大言不逊，豪气未除。独师川有句在暮山烟雨里，西洲落照中，未暇写也。

余之家世西蜀，孟君三世孙也，寓居峨嵋之西峰。生平酷嗜行持，而遍参云水，游谒江湖，足迹半天下。偶于嘉定戊寅间游于福之三山，参访鹤林彭真士，所论行持叙话间，深有所喜。一日，彭君携出玉蟾白真人所授传法书数阶，阅之皆神灵秘典，于内忽挟带出一书，急收之。余再拜请观，彭云「子夙有仙缘」，令吾挟出展读之，即号《金华冲碧丹经》，内外皆出尘事业，二事皆同。余下拜扣求玄旨，蒙彭君一诺而授，当以焚香誓告状盟天帝尊师，而得其传。后至己卯月，吾归川，所阅前项所得《丹经》，虽得其传，未尝下手亲作，乍信乍疑，平昔亦不曾举拈此事，于是不敢下手，恐虚费功力。次嘉定庚辰年间，复游至白鹤洞天。游山至顶，遂极晚，见林峦幽古，萝藤错杂，鹤唳猿啼。于山岭深处，似有草庐数间，扃户无人。煦遂扣其门，有一小山童一人而出，曰：「谁氏至此」？某答曰：「西蜀人氏孟煦，閒游访道参玄而来至此，略求少歇，未审可乎」？小童入而复出，曰：「师尊请入相见」。乃得进入拜见仙颜。先生容貌奇古，声若婴儿。某方展威仪，炷香下拜，告问尊师先生仙号。先生曰：「兰为姓，乃号元白老人者此也。先生少留一宿」。当夜得斋，但出山醪、野果、白芋、黄精而已。一餐顿觉五脏清凉，四肢和悦，非比寻常。某自知其夤缘在此，有遇奇真矣。但先生请坐，所问某平日课何为道？答曰：「弟子行持为功，内鍊为道」。先生笑曰：「行持与内鍊，皆非至道」。某遂下拜，告曰：「先生之付度弟子流派修持，未审师旨如何，可得闻乎」？先生云：「汝得诚信不怠，决志修之，吾当授汝」。先生曰：「内以玉铅、玉汞，外以金液、金膏，一般调制，火候两途」。某且惊且异，再告先生曰：「某曩游三山，有彭鹤林真官所传白玉蟾仙师丹法，却符合此理」。先生云：「汝既得所传否」？某曰：「见有斯文于此」。取出与先生看之，求教良久。先生视过，曰：「此书玉蟾子为彭君内学不明，以平叔外丹之旨印可，仿言真铅一二。是书于探铅结胎，分明法象并火符缺欠，斯明彭君缘分浅，故以致不完者矣」。先生云：「圣人传药不传火者，果如是乎」？复曰：「此书上古丹经，自轩辕氏投广成子于崆峒山，传授九鍊金碧大还丹法，扶天济世，超脱尘寰之书，即《金碧古文龙虎上经》。正文外有《九还七返金液神丹隐旨》，皆广成君所传于世。自后神仙隐士鍊丹，皆从此道，白日冲举者不可胜数，隐而不明者亦多矣。知名者，汉天师魏伯阳、唐叶靖，能继长生；马明生、杜光明等得此书，则形神俱妙。晋有吴、许二君、葛金果皆得斯旨，合家大小咸得长生。改形度世，惟淮南刘安王。神人指授，皆自太极中铅汞炼成白雪灵丹，独魏伯阳、吴之太守弃官入山，与张、李二子同心修鍊，大药完成，不肯泄漏天机，隐去《丹经隐旨》，则作《参同契》，补完于《龙虎丹经》正文之末，托大《易》而言火候，而法象，而药物，皆遗作，词深古，难令晓会，至今无传」。先生云：「吾得是道于奇仙古隐，知其本源，修鍊已毕。汝今有缘，而能至此，可以歃血盟誓告天，流传秘要、隐书、法象、九转神丹」。某依师训教，百拜誓盟，而得其传。阅诵之间，大概皆与彭君相类，运水火法象全殊。是夕已晚。早间拜谢先生，回山出岭，顿觉心下未释悬悬，便欲再回所隐，重求玄奥。但见白云遮岭，林木依稀，恍惚若梦，人迹俱无，草庐并隐。惊异惶然，如痴如醉。少顷日高，山下有一道人过岭，询问其故，其道人云：「昔此山有高隐仙人，在此修丹之地」。某遂闻知思之，号元白老人者，即玉蟾之化也。又见白云覆岭，正显师化古仙兰公之姓耶？得遇祖师，夙缘有幸。再与重传玄奥，吾即派嗣玉蟾仙师。不敢自怠，本末继于仙踵，即号兰元白者二师，并其十一也。归蜀，隐于峨嵋之西峰，告天筑坛建室，复立名曰金华冲碧丹室，亦依彭君之靖名也。予得此书，斋戒沐浴，邀请至士三人，一志修鍊，周岁而成。时嘉定辛巳年也。予得合闾受福，老幼二十五人，皆男女亲属不等，悉沾天恩，俱服换质神丹，一载间，改形度世。蜀守臣吴晞叛乱，不能为吾之害也。余思之，奇文秘旨，元白先生云遇奇人勿隐，见非人莫张。今将缣素编成来历，书于宝匣，藏隐名山石壁之中，遇有缘得之，天所传也。吾所知后获斯文者，仙家之子也。或再鍊毕，隐于名山，后复藏是书，吾之愿也。时宝庆改元乙酉纯阳月圆之乙巳日，西蜀孟煦盟。